Стать настоящим русским — значит стать братом всех людей, всечеловеком

«Стать настоящим русским — значит стать братом всех людей, всечеловеком». Эти слова Фёдора Достоевского из его знаменитой Пушкинской речи сегодня звучат как никогда остро. Готовя нашу новую выставку, мы задались вопросом: что на самом деле скрывается за формулировкой «русская национальная идея» в мире Достоевского?

Знаменитая Пушкинская речь, произнесенная 8 июня 1880 года в заседании Общества любителей российской словесности, современна и сейчас потому, что есть такие настроения: «Ну что такое Россия? Что она дала миру?...»

С одной стороны, Россия опоздала: она пришла в Европу, пережившую и эпоху Возрождения, и эпоху Просвещения. Тогда как Русь, по существу, только-только вышла из средневековья. Но быстро сформировалась современная культура, высшей точкой которой стал Пушкин. И эта культура с её всеотзывчивостью восприняла европейское как своё. Достоевский говорил, что Шиллер нам, наверное, дороже, чем самим немцам. Для него эта всеотзывчивость была не просто особенностью самого Пушкина, но особенностью национального менталитета. Первым об этом сказал Чаадаев: наше назначение – в спасении западного мира. Достоевский уточнил: а что мы несём этому миру? Всеотзывчивость, всечеловечество. А что это такое? По существу, это братство. Но какое? Не братство по крови, а братство во Христе. Как считал Достоевский, Россия восприняла христианство глубочайшим образом и несёт его всему миру. Да, в мире не один христианский народ, но русский народ сформировался преимущественно как народ христианский. Эта идея была ещё до Достоевского – у славянофилов, у Тютчева («Всю тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя»)… У Чаадаева, который пережил коренную перемену своих взглядов. Но именно Достоевский в своей Пушкинской речи всё это собрал и ёмко сформулировал.

Владимир Фаворский Портрет Ф.М. Достоевского, 1929г.